作品描述

乾坤为中国古代哲人对世界的一种理解，“乾为天，坤为地”，二者不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

《系辞上》认为“乾”通过变化来显示智慧，“坤”通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道理。所以‘乾以易知，坤以简能’，‘易简，而天下之理得矣’，古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康，大道至简于此。

乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文，认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的，普遍联系的，不断发展的，不以人意志为转移的，客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。一直以来，我们对天有着无限敬畏与崇仰，有着无限猜测和假想，更有着无限求知与探索。我们探索宇宙的起源、天体的形成和生命的孕育。我们的一切努力都是在认识世界，改造世界！
仰观天象，旷日持久，展现在人们眼前的总是日月往来，寒暑交替，周而复始。俯察地理，展现人们眼前的总是生死往来，老幼更替，生生不息。因此我们的先人说天是一切形成之本，万物生存之源，并对天进行了前所未有的赞美和慨叹。

坤，地也。《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接，为此我们说天过就是大地了。它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。我们知道，到目前为止，人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件。大地博厚，承载着万物，她的品德宽大无比而从不分地界。她含弘广大，光绪绰着，因此万事万物凭借着大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。因此君子当有所行动，当博击于大千世界，当投身于无限光明的事业中去。或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的信念成就功与德。
《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然。是以君子只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，造就完美理想国。

乾坤系列以此为哲学理论的思想基础，结合过往的绘画体察和研究概练，希望通过绘画语言的全新探索尝试，体现“乾坤”之中的奥秘、无穷、广袤、精微、玄妙、厚重、碰撞、与投射等等意像的思想之源。