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摄影 / 收藏级艺术微喷,哈内流化贝315g纸张 / 50×66cm / 2021 / 共6版

2021年5月10日发表4,320浏览19个赞

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作品描述

《见山》
数字艺术,2021,人物 风景 写意 抽象 超现实主义 表现 当代


《见山》系列与《彼岸》系列是承上启下的关系。制作上完全拷贝了《彼岸》的创作方式,既摄影(数码/胶片)后期经过数字处理合成影像的方式。甚至刻意在两个系列中使用了相同的素材却展现了截然不同的方向,为了凸显图像的“欺诈性”以及“观察方式导致结果迥异”的理念表现“见山不是山”的心境。
《见山》题目取自于佛教禅宗史书《五灯会元》卷十七,六组第十四世弟子佛家禅宗青原一脉的惟信禅师话语记录中“见山是山,见水是水”的三重境界的概念。
形式上其中参考提取了印象派,浮世绘,唐宋八大家,枯山水等精神象征元素。思想上来说,这个系列是经由问题的提出逐渐缓慢走向自我共和的过程。是始于欲望的一场自我放逐,沿途所见所感受后回归自我感知的瞬间,强调的是对“自我世界”的理解与接纳。所以在表现手法上更着重于意境而忘形的状态。
套用导演诺兰的一句话,不要去理解它,去感受它。

《见山》中令人不安的元素消逝殆尽,取而代之的是“千山鸟飞绝,万寂人踪灭”无人之境。在这里见到不同的自我内心世界的同时,明白了外在世界的色彩与轮廓,取决于自我内在世界的状态,事物形态取决于观察角度。
历史告诉我们觉悟与进步始于毁灭。在一个阶段的自毁与自问自答过程中,转向了逐渐走向自我共和(保护机制的自我欺骗)面对下一个自我提问环节的《见山》系列。观者可以感受到一种截然相反的平和意境。

如果说《彼岸》是始于外在世界社会欲望自我放逐的思考,那么《见山》的问题就是世界应该是什么样的。

其表现上参考提取了唐代山水,浮世绘,枯山水及印象派精神象征元素。制作上完全拷贝了《彼岸》的创作方式,既摄影(数码/胶片)后期经过数字处理合成影像的方式。甚至刻意在两个系列中使用了全然相同的素材却展现了截然不同的方向,利用了当代数字化社会的可复制性和可消解性创造了另一个世界,一个经过修饰美化出来截然不同意境的世界。
但是,经过滤镜美化如此意境深远的世界便不是一双双肉体构成的吗?人类经过思考将问题升华后所有欲望与冲突便会消散吗?我们就会变成更高级的我们了吗?

没人会相信。

但也没多少人愿意越过这虚假的宁静去观察自我本身的丑陋。这个世界是由我们组成的,是我们的丑陋造就了世界丑陋的一面。可相当多的时候这种结果是一种规避不掉的权衡的退让。是自我创造的人物模型,一旦得到的反馈不符合模型轮廓,便会开启防护机制进行自我欺骗式的修复。

标签 人物风景写意抽象超现实主义

张吉祥

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