1，物质是不以人的意志为转移，但人如何证验证感知的真实？

真实是通过认知主体的视觉、触觉、听觉、味觉等感官，对认识客体从多角度的反复确认，让大脑选择相信了感官所收集到的信息是可被感知的。这是我们谈论的所谓“真实”

2.只要相对的真实与虚假。"眼见为实但是眼见也未必为实"。这样描述才算相对完整。

在两者观察同一事物时，只是看到客体对象的人，就不如看到又摸到的人所感受的真实更为真实。而“多角度的反复的确认信息”其实是可以无限的，所以没有所谓的究极的真实，只有相对的真实或者说被主体选择相信为真实。因此对于个体来说，如果原意相信客体的真实性，那么对于他来说，这个被选择相信的真实叫作真实。（如“疯子”“精神病”“臆想症”等）;而对于集体来说，由多数人收集的高度认同的信息被叫作“真实”。（如:通过镜像观看自己、看着境中的自己给自己化妆等，没有镜像，自己是看不到自己的。）这种通过多数人反复确认所达成的共识也被称为“想象的共同体”是一种普遍的通常意义上的理解——也是一种概念。
3.所谓的真实由谁来定义？

我们说，“疯子”看到了我们多数人看不到画面就被多数人归类为不正常的疯子。那么真实是由人数所决定的吗？多数人看到的真实就比一个人或少数人看到的真实更真实吗？所以真实是什么？
4/历史是客观实在吗？

上面的说法说明:已发生过的事实无法被完整的确定是存在的，也否定了历史是客观存在的绝对性。因为过多的强调历史是客观实在，甚至坚决的认为历史是物质的，也就是说只承认了群体认识的共识部分（历史，一种“想像的共同体”，除了嘴上逞强，它也无法被证实，只存在于群体的共同记忆中。我们否定了个体所看到的与群体不同的“事实”差异，而树立了集体记忆的权威性），忽略个体认识中与群体不一致的部分。

——2019年6月