古人把一起去喝酒、作诗、野游的聚会称作雅集。等明年这里花开了，我们去桃源雅集吧，你们在树下画画，我给你们读桃花源记，分点我做的酒给你们喝，能让你马上开心起来。

桃花源记是东晋末年陶渊明的作品，据说他原本想早点辞官回家，因为朝廷分给他的那块地上的米没熟，他等着米来酿酒才多做了一阵官。我觉得这个人越来越有意思了，开始用自己的画和这个一千五百年前的人对话。

我们来欣赏一下《桃花源记》吧。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。『因为渔人忘记平时打鱼的路，才忽然遇见桃花林，有时候忘记了自己原本要做的事情，我们才能遇见奇景。』夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。『那个草地这么漂亮，满地都是落下来的花，这是一个没有人来过的世界。陶渊明用白描，用极其简洁的笔法写了岸上的桃花，这一段没有作者的主观，全部是纪录片的描述，开始客观的观察、描述呈现情境，一个画面接一个画面。这一段没有作者主观在里面，全部客观的景象，我们已经被吸引了，把我们带进桃花源的情境。』林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。『似乎后来王维与陶渊明对话，写了“行到水穷处，坐看云起时”，而贝律铭也借用这句为概念设计了美秀美术馆。』便舍船，从口入。初极狭，才通人。『这里非常有哲学性，开始桃花源的洞口很小，必须把船舍弃了才能进去。有时候创作也是这样，开始的时候可能觉得一个方向很不错，但画着画着就遇到瓶颈了，坚持走完这一段才能豁然开朗。』

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。『非常简单的白描，我们在形容一个世界的时候用这么简洁的几句话，可以形容出里面的人的状态，非常单纯也非常平凡的生命状态。』

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。『这是一段有趣多元的对话，是很入世的我跟很出世的我的对话。』余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。『他一路一路在做标记，处处都是心机。刚刚才答应不告诉别人，现在又一路做记号，一路绑红布条，处处志之，他就是很明显想要再回去。这个渔人的角色其实在换，当他忘的时候是一个角色，当他舍船的时候是一个角色，当他得船的时候他就不忘了，处处志之，可是处处志之的时候。他就忘了，这条路他再也记不起来了，当你一直在做记号的时候那个东西已经在消失。那个精神性的东西的消失，你怎么做记号也没有用。你那么想得到的时候，它就消失了。』

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。『这里又开始以虚写实，桃花源原本是虚构的，但陶渊明为了让这个小说变得更真实，他加了什么地方的某某人，高尚士也，太守去找找不到，那高士可以去找了吧，他是一个隐士是一个清高的人，应该可以找得到，但却没有找到，最后还病死了，以后没有人相信有桃花源了。』

后来现代还有人把结尾改编，这个渔人回来没有去找太守，也没有叫人去找这个桃花源，他把带回来的桃花枝放在家里，他也忘了桃花枝在那，过了一阵子，春天的雨下过来，然后桃花枝就发芽了，然后他在他家里培养出了一片桃花林，意思就说，其实桃花源是要培养的，你与其去找桃花源，不如在你的身边你的脚下就是桃花源，所以渔人带出来的桃花枝干就长成了新的桃花源。一个好的创作，他的创造力是不断的。在一千五百年后还可以被继续。这个结尾就说你不要找桃花源了，自己开始去培养桃花，在你的身边开始去把环保做好，把日子过好，那大概就是一个真正的桃花源。所以历史当中文化的东西可以有许多的对话，桃花源到今天还可以有新的发展。

每个人心中对桃花源可以有不同的想象，我心中的渔人是东方的女性，桃花源里有情、景、事，人物、动物、以及生活中关于衣食住行的美好事物，是对东方生活方式的一种探讨。2019年末我发现家旁的珠江岸边有一片粉红的异木棉，会不会有一天我们去那里雅集，画一张桃花源的长卷，我给你们读桃花源记，分点我做的酒给你们喝。