摘要：现成品艺术的领军人物之一，马塞尔·杜尚认为“艺术正在被拿来作为一种符号的形式，假如你也相信的话，就不能再把它降低到装饰的功能上去了。”马塞尔·杜尚的反传统艺术和反传统美学挑战的思想，在他的现成品艺术作品中得到了充分的展现。杜尚这些作品不仅开阔了艺术家的视野，也拓宽了艺术题材的范围，而且有益于避免美学标准的僵化和美学品位的偏狭，能够实现艺术作为人类精神的慰藉与拯救功能。后辈艺术家们则利用了杜尚观念艺术的策略来阐释他们对于新世界的体验与认知。最终人们是否应把这类作品视为新观念、晚观念或后观念艺术，现在这个问题依然没有得到解决。这些真正的作品、活动或观念，只能以记录、图标、摄影图片或地图的证据来表达；类似文字，其中的观念、主张或调查以语言的形式来表达。

关键字：杜尚 观念艺术 现成品

杜尚告杜诉世人，当艺术家不要画画、不要做雕塑，因为世界和生活本身就是艺术。真正的艺术可以是有形的物体，也可以是无形的观念。杜尚终其一生都在反对纯粹悦人耳目的传统作品，艺术不仅是关注视觉经验，更关注人们的灵魂；一件好的艺术作品不仅通过艺术家的手来完成，更重要的是艺术家心灵的选择与决定。杜尚为后人树立了超越限制、追求彻底自由的榜样，杜尚的现成品艺术已经成为一种意在象外的象征物。早在1913年杜尚完成了《自行车轮子》（图1）现成品的制作。杜尚找来现成的自行车轮子和凳子两件物品，再把自行车车轮固定在凳子上，用手一拨自行车的轮子就可以自由地转动，在转动中，自行车轮子的速度越来越快，在轮子中起支撑作用的钢筋慢慢从一根根线转变成为一个面，非常壮观，然而随着速度的不断减慢，又重新回到一根根清晰的钢筋。显而易见，杜尚的《自行车轮子》这件作品讥讽了传统的审美观念，创造了自己的观念艺术，为什么只有静的东西才是美的，雕塑、油画种种这些传统艺术的形式似乎被人们无比的推崇，艺术家再现物体为何只用一种常规的思维去思考问题呢，艺术品为何不能动起来呢，杜尚的这件艺术品将动静两个概念诠释得淋漓尽致，从此标志着现成品艺术的诞生了。杜尚从另一个角度想告诉人们并不要用一种惯性的思维去思考和看待艺术，艺术还应该走得更远。

《泉》（图2）是马塞尔·杜尚最有名的现成品艺术作品。他把小便池安置在雕像基座上，被署名为R·穆特（R Mutt）的小便器，把它当做一件艺术品，在1917年纽约举办的独立艺术家协会展上展出，被遭到拒绝。小便池看起来虽然肮脏污秽，但它在人们日常生活中扮演了一个重要的角色，与人们的生活息息相关，小便池的功能性决定了它的美。杜尚之所以选择小便池，是因为想要人们明白，传统美学的观念是陈旧的迂腐的，艺术家应该打破这种美学的僵化，从传统的观念中跳出来以一种新的视觉和思维去审视和思考我们现在的艺术。小便池是一种盛装排泄物的容器，无论在东西方，都是一种不登大雅之堂的物品。马塞尔·杜尚认为：“是不是麦特（MUTT）先生自己亲手做的这件作品并不重要，关键在于他的思想，他把一件生活中极为普通的东西放置在了一个新的环境当中，并且给它取了一个新的名字和为它设置了一个崭新的观看角度，它原有的作用消失了，取而代之的是一种全新的思想。”“在我们生活中最普通的东西为什么就不能登上这大雅之堂，那些色彩绚丽的油画和价格昂贵的雕塑为什么就是美？”杜尚就是要选择把一个最为普通小便池作为现成品，在传统观念中最肮脏污秽的物品作为一件现成品艺术作品参加展览，就是要选择这样一个现成品去表达他内心对传统艺术和审美观念的不满以及对传统美学思想的挑战。现成品成就了杜尚，颠覆了传统意义上的美，为杜尚提供了一个成功的载体，它不涉及美与丑和所谓艺术的趣味。

之后美国的当代艺术受杜尚的影响，杜尚观念的本质是取消艺术及反对传统美学，而那些追随者不但没有取消艺术，反而利用杜尚的反传统美学观念扩大了对艺术的范畴，可能是杜尚始料未及的结果。现在正如人们所看到的，所有这些问题将为60年代后期出现的一代艺术家所充分发展和理论，他们的作品必须存在于任何观念艺术研究的核心之中。其中，大部分艺术家们继续发展着他们的作品，同时，新一代艺术家则利用了杜尚观念艺术的策略，来阐释他们对于世界的不同体验。当然，美国这样一个原本就没有传统束缚、自由思想、勇于进取的民族，杜尚的思想必然强化了他们的民族特性，给他们无拘无束的大胆进取指明了方向。然而美国艺术家从此在杜尚开创的这条“观念主义”艺术之路大踏步探索前进了。如波普艺术(Pop Art)是杜尚的现成品艺术的直接延伸；装置艺术(Installation Art)更进一步突破了架上艺术的局限；环境艺术(Environmental Art)走出室内空间；大地艺术(Land Art)是现成品艺术的终极样式。上述种种艺术流派并不仅为美国所延续，在西方许多国家都有存在着，这意味着，杜尚的影响并不仅限于美国，即使这样，谁也不能否认美国人将杜尚的思想发挥到了极致，因为在各种同类艺术的创作中，美国人的作品总能出类拔萃登峰造极。

参考文献：1.[朱迪特·伍泽].[杜尚传].重庆大学出版社.2010年版.

2.[皮埃尔▪卡巴納].[杜尚访谈录].广西师范大学出版社.2001年版.